من أسباب ثورتنا // باسم عبد الكريم العراقي // العراق

{ فصول من مسلّة العشق العراقي / تبحث عمن يكمل ترجمتها }
:نُقِشَ على أحد جوانبها
شرع مواطن بصري يسكن بيتاً طينياً في جفن حقلٍ نفطي ، بترجمة أولى فصولها، إلا أنه
اعتقل في اليوم الاول للتظاهرات الاحتجاجية ، ولم بيطلق سراحه حتى الآن
لأنه يرفض التوقيع على تعهد بعدم عودته للمشاركة فيها ثانيةً . ويتولى معتصمون
من شتى أماكن ومدن وادي الرافدين ، إكمال ما بدأ به ...رغم تعرضهم للاغتيال ......

انسلال .../ لا إجابات ..؟؟ .... :

مَن هــ.......
غرباً ..... بصاقُ أرصفةِ الضباب ..
شرقاً ..... نُعاب [ باب ] اليباب ..
.............................................ـم !!؟؟؟
ارتقاب !!! / لا اسئلة ... :
احمَرُ الفجر* .. اورقَ ...
مواسمَ ظَماء ..... وسّغب ..
.....الافواه .. تمضغُ
شهقاتِ الوجوم ..تعاقر اللهب
تزدرد .. { ميليشيا بلا لثام تختطف ابن الهيثم }
... الانين ... و الصبر يحتطب
اضلاع الوجل ....لبشتجرَ في العيون
ضرامُ نبضِ الغضب ..
....( الطرقات تتربص بالخطوات )
موسم البذار ../ جواب بلا سؤال... :

...{ كتلة تطهير : عُتبة مطلوب وفق المادة 4 ارهاب
...........على ابيه غزوان تسليمه إلينا بأسرع وقت }.
..عيون الخصيب*... واحات... رماد..
تنزف الحنين جمراً... لموؤودِ البعاد ...
فيجترح...{ دور النفط موصدة الابواب ، مشرعةُ الشبابيك }
في مساجد السراب
:كبيرةَ إثمِ الحلم 
...كأنَّ.... اباه شقُّ إيوانَ وأدهِ... وعاد
على اجنحة سندبادية
.حاملاً على وتينه ..{ شاهد عيان :سيدة البشارة تلوذ بجامع الفقير }
للقصرِ* أمَّهُ السبيةً
في ارشيف الحرائق ...
...و...اذا .. اربابُ المُحول
......يسلخون عن تموزَ الفصول
منفياً من كل الحقول../ ..يـ...ـنـ. ـأ ..ى ........القـ...ـمـ..ـر
شريداً .. يقيم لنخلته .......... مزار
بين شـ......ـطِ السّغَب....... وأُوارِ العشّار
... يخصفُ ملح جنات* القِفـــــــــــــــــــــار
على عطشِ .......... عـ...ـشـ....ــتــ....ـا.....ر
.......عـطشٌ { مستعطٍ مقيم: التومان يطارد الدولار في شارع دينار }
..........عطشٌ .../ الـ...ـ. ـر ..يـ...ـح.. تصـ...ـر.. عـ....ــر..ا...ق
............عطش
..... لا .... رجْعاً { تعميم مذكرة اعتقال بحق واصل بن عطاء }
غيرُ الـ ......ـغُـ...
{ محاولة لثامية لتهجير الإمام الشافعي }....ـبـــ
....................ـا.....
...{ الرميلة لاترضع صغارها }.....................ر ...
.....(
فصل الحصاد ../ سؤال بلا جواب ... :
الضروع ... مصطبرةً تلوك الجوع
لعلَّ البسملة
لمرّةٍ ... مَرَّة
تسَّاقطُ رغيفاً ..( الجياع يتجمهرون في سرادقات عزاء السنابل )
................. لا حَوقَلَة ...
..../ عـ ......ـيـ .ـنا ..كِ.....غـ.. ـابـ........ـتا ... ..
تفتي بفجور
سنبلةَ { :توقيف ابن سيرين بتهمة تفسير احلام العصافير}
........المطر
...............مط........رٌ
....................مـ...ط....
..{ انتفاضة شارع النضال تعبّد شارع الوطن }... م......، ... .. .
كونها بغتْ .{ بيان : تقرر منع ( صوت صفير البلبلِ ) لأسباب امنية }
اذْ رقصتْ
على شفاهٍ قد ضوَتْ
.{ناشط مدني: المتظاهرون يبحثون عن التوأمين ماء وكهرباء تولُّد 1932}
فعذُبَ الرُّضاب
ثم شَدَتْ (عواجل فضائيات احزابية :اعتقال مندسيـ .. مخربيـ.. متظاهرين ).
من غيرما حجاب :
(( افنى واموت على البصرة)) *
وغازلتْ خور* الخفر { الكتلة الاكبر: مجهول احرق مكتبة الاصمعي
.........................لكننا انقذنا كتابيه ( الوحوش ) و( الشاة) }...........
فردّدَ ترنُّماً .. :
(( عودْ إلحبيبكْ عودْ ..)) ../ الـ ... ـشـ...ـمـ..ـس ...أ..ـمـ..ـل ...
..و رقصها مفسدَةٌ
غناؤها .... ظلالةٌ ( دهس محتجين بعجلة مكافحة الارهاب ...
حدُّهما وجوباً
جَلدٌ و نفي من ( الاحتجاجات تجتاح ميادين الجراحات ) الربوع
من غيرما امل ....بالرجوع ..
....و ...{ عاد اخوان الصفا من منفاهم للمشاركة بالاعتصامات }
..من جديد ...ذات الخُرور
لعتيدِ زمزمتهِ متوسلاً ...خمودَ...وهجِ الوادي التليد ..
و...من جديد .. تضجُّ بالحسيس أقبيتُهُ الغارقة ...بالبخور ...
فيعيد الهشَّ.. بصولجانهِ ..على ظهور مسوخهِ العبيد ...
كيما يجأروا بآلائهِ .. بين جموع ... يلوكها النزوع .. :
هو من يتنزّل عليه ....وحيُ الغائبِ المحضار
بأسرار قدسي البذار ...لينشرَ في قلب البوار
فرادسَ دانية الثمار ... فيها زلال الماء انهار
فهو جنتكم وهو النار.... فأطيعوه مالكم خيار
....{تقرر توزيع تنور ابن المقفع على المرابد مجاناً}
... ينعبُ الصدى .... :
.................{ تنهال على الشط ، رسائلُ كارونيةَ المبازل
...................ملحيةَ النوازل ، ينقلها مكرهاً لحبيته حناء البساتين }
..الحشرجات التنّومية. تختلج في الصدور المشخابية
ترسم ، ميسانيةَ النشيج ،....قسماتِ هشيم البساتين البرجسية ،
...تكابر ... تعتصر عنادها ... لتسقيه زقزقةَ ..
ضحكاتٍ جيكورية ( هتافات بابلية الهزيم ترددها الساحة العشرينية ) ..
تحظُّ..على شرفات الوشوشات الشناشيلية ...............
.......عن مشحوف اسمر مخر طامي لجج الحرائق الهورية ..
..../ أ..يخـ ...ـو ..بلا...ه .. ا..ن....خا...فكيـ .. ـف يكو..ن
حاملاً أبوذيةً اوروكية.... لثغر قيثارةٍ اورية ... ...
....فتصــــــــــــــــــدحَ بالوعد ...... ســــــــــــــــــاحةُ سعد *.
... ( يفيد مراسل صحيفة جذور النور ، يهرب من القناصين
.......مزدوجي الرصاصة : ثورة الصدور العارية
.............. ترفع شعار ـ الفجر الابيض )...
.....
...السؤال عرف الجواب .... :
.....والوعـــــــــــــــــــــــــــدُ
..............{ جاء في رسالة الجاحظ ( في استنجاز الوعد ) أن
.................الخضراء انطلقت من حيِّها* لتحرر اختها
....................................... من منطفتها السوداء }
......................................عـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــهد ... ؛
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
هوامش :
اولاً/ النص الاصلي موزع على 4 نصوص الاول/ المتن الظاهر، والثاني محصور بين
القوسين { ..} ويتضمن اشارات تاريخية و ادبية تراثية واماكن بصرية ، والثالث
محصور بين القوسين ( .. ) ، والرابع ابيات شعرية سيابية مقطعة ومحذوف
بعض حروفها لغاية رمزية معنوية ، وهذه الابيات مذكورة بعد العلامة /
والمعنى النهائي للنص الاصلي يتشكل من مجموع معاني النصوص الاربغة
ثانياً / معاني الاشارت المؤشر عليها بالعلامة * :
ـ الفجر : اشارة الى معركة احتلال العراق 2003 التي حملت اسم / فجر العراق
ـ الخصيب و القصر : اشارة الى مدينة ( ابو الخصيب ) وميناء ( ام قصر ) البصريتين
ـ جنات : اشارة جمعية الى ( جنة عدن ) التي يرجح بعض المؤرخين انها مكانياً كانت
في موقع مدينة ( القرنة ) الحالي
ـ مامذكور بين القوسين المزدوجين (( ..)) مقاطع غنائية بصرية باللهجة الدارجة
ـ خور : اشارة الى ( خور الزبير ) و ( خور عبد الله ) البصريين
ـ سعد : ومفردة ( ساحة ) بعده ، اشارة الى ( ساحة سعد ) في البصرة وهي المكان
الذي انطلقت منه انتفاضة عام 1991 ضد النظام الشمولي السابق
ـ حيها : اشارة الى ( حي الخضراء ) احد احياء البصرة

أبي ..// أحمد البحيري // مصر

جلست علي حافة النهر أهذي

ومسألة الخلق تروي السبيل

هنا كان بدء صلاة الوصال

هنا كان ريقك كالسلسبيل

ونهر الخلائق كالماء يسري

ويعبر في النهر صوب الدليل

جلست ورأسي الثقيل تمايل

وجاء أبي من ديار الحنين

من البحر جاء كما عهده

يصيد العطايا بشص ثقيل

تبتلت والشوق في خافقي يتمادي

ولهفي لرؤيته يستعير

هو السر والأمر أمر الإله

ويأتي مع كل خطب جسيم

أناديه يأتي ويأتي إذا كان

في الغيب حمل ثقيل

وبعد السلام بحسن الخلاص

وذاك انتظاري بعمري الطويل

يحل انبعاث السنا في الضلوع

فتخضر روحي بسر الكريم

وأعطاني من شصه بينات

تيسر أمر المصاب العسير

فصافحته والتمست الدعاء

ونمت المساء قرين اليقين

.نمت المساء قرين اليقين

ولأنك ... // صفاء الكاتب // العراق

..ولأنك فوح العبير وعطره

..خلق الله منك الورد

..ولانك ضحكة الغيم في وجه السماء

..صار الصباح عنوانا للفرح

..ولانك سحابة الله التي تاتي بالمطر

..جاء الربيع مبكرا في الحقول

..ولانك ذلك البياض الذي يتوهج مع الشمس

..غنى الصباح للشروق بصوت مسح حزن العالم

..ولاني عاشق له شيء من الحظ

..يسقط قلبي من نافذة الحياة

لتلتقطه امراة

تجيد التصفيق للحب

..بلا يدين

سحب القتام // أحمد عبد الحسن الكعبي // العراق

 

تتوغلُ المداهنةُ في النفوسِ و العقولِ تقوضُ النُهى و تضعضعُ الكياسةَ في جوفِ البصيرةِ و هاماتِ الحصافةِ ,و من ساغ له المناخ وجبَ عليهِ ارتداء اثواب الفدامةِ و يتخذُ من الدلسِ لباس الغرارةِ ويسحقُ العفةَ بأقدامِ الدنسِ ليستر الرذيلةَ بالرذيلةِ، و يرحلُ إلى فضاءاتِ التيه ساكنا في سحاباتِ القتامِ مقتحما رؤوس الفراغِ ..و للأفواه توق لجلساتِ سمرٍ مع كؤوسِ الهزائمِ و فناجين الانكسارِ فتهبُ رياحُ السهوكِ مدمرة صروح الأملٍ فتنسى الكلماتُ حروفهاعلى سطورِ الأوراقِ ،وتغادرُ القواميس أبجديتها تاركة حقائبها على جبلِ الهجاءِ

ثمة ..// حسين المغربي // المغرب

 

..هذا أبي

..هذا جدي

..و هذه أرضي

لم انا الطريد مسفوحا دمه؟؟

..انا واحد من هؤلاء الصعاليك

،الذين يملأون الأزقة

..و الدروب

..ينتشرون

..يمارسون جنونهم

..ثم يتبخرون بين تفاصيل الحياة

..أنا من أولائك المحشورين بين سندان الفقر و مطرقة الحاجة

..أنا من أولائك الذين يسكنهم حزن دفين

..و تدمع عيونهم دون حاجة

..ثمة

..ثمة

..أحزان يانعة

..و أمان صرعى

..و غضب على نار هادئة

!!و جائحة

..خلطة جهنمية

..تنذر بعاصفة

..بنهاية بشعة

..ثمة

..و كلاب لا ترعوي

،تقتات من جثتي

..و تنام هادئة

..من يخبر الصقيع

..ان قطبي بلا بوصلة

.و ان افقي مهلكة

..فقط أنتظر القيامة

..أنا واحد من الصعاليك

..هذا أبي

..هذا جدي

..و هذه أرضي

لم أنا الطريد مسفوحا دمه؟؟

..ثمة

رماد خلف القافلة // محمد فتاح // المغرب

 

رماد خلف القافلة

تزحف ظلال راعفة

نزيف حشرجات تائهة

في هذا الليل البهيم وبعد انطفاء الأنوار

تبرق الروح ويهتز المُشاش

أستشعر غربة في جغرافية الضلوع والعظام

الليل ذو صوت عار يجثو بلا قميص ولا قماش

وأنا أزحف عبر ظلمة الخوف

وهذا الموت لا يجيء، وأنا لا أريد المجيء

كلمات تشق رأسي كلما حاولت العبث بجرحي

أُخرج من الملح ليندمل الوجع الساكن بدقائق وقتي

لو نبض يعاود وجدي

لو دم طازج ينعش عروقي

لو اتكأت على مهجتي

لما كنت المصلوب على حجرتي

لما كنت المكلوم فوق وسائدي

لما اشتعلت نيران في صدري

لما تشقق الجبين المتكئ على الوهم

.لما نبت الجذر اليابس على حافة رأسي

دروب // أحمد بياض // المغرب

 

تجرعت

حبر الصمت

شفتاها الملغومة

مداد دمي

على

صفحات الدروب

على

الشط

حيت تكسر الأمواج

في ليلة خفية

كان أبي

يدثر عشب الموت

ويحمل

كف الأوسمة

بعد الحروب

ويقرأ

صلاة الغائب

حين يصحو التراب

على الجفون

ويعالج

قاطرة المساء

لا يتغافل

عن مدام النهار

حيث

ينتحر شوقي

وأكتب القصيدة

بنور الصبا

...وخلايا الاملاق

نافذة الروح // طاهر مصطفى // العراق

على شاطئ الحكايات سرب طيور نوارس

يرفف ويعلو في فضاء كبير

والروح أسيرة الأرض

أيقظ فجر النهار في احتواء ألم الروح

لقصيدة من نور كتبتها في ليل سرمدي

تاه في قلوب المركبات

هو نبض ضحايا يزغرد في شهقة الثرى

وصوت عزف للقلب

لغته مستباحة فوق سماء الوطن

تعرى تحت نافذة الروح

يا وردة الجراح

اغسلي صوتك في مسائك الأخير

يسامر الروح

عوى على رمال الموت

في صمت ظلال

ولد في سلالم القلب العليل

والحلم الجميل في أفلاك الوصول

قطف من عينيك الفصول

.لغد مزق أزل الوجود

ورقة حول سحر شاعرية الشاعر // علال الجعدوني // المغرب

غالبا ما ينغمس الشاعر في رسم عشقه في نصوصه الشعرية محاولا قدر الإمكان التعبير عما يخالج كيانه من حب اتجاه معشوقته ، فهو يلون نصه الشعري بكلمات شاعرية تلامس أحاسيسه ومشاعره كما يلون الرسام لوحته الفنية بألوان متنوعة ليزينها حسب ما يشعر به هو مترجما ذلك العشق الداخلي في النص الشعري -(عند الشاعر) -أو في اللوحة الفنية -(عند الرسام
تلك ميزة من الميزات التي يتميز بها الشاعر والرسام في التعبير عما بداخله ولهذا نجد الشاعر يكتب كتابات عميقة تحمل دلالات قوية في الحب والعشق
لكن السؤال المطروح هل الشاعر وفي لذلك الحب أو العشق الذي يسكنه ويجري في شرايينه أو هو يتغير حسب تغير الدم في مجرى الشرايين ،يتجدد تجدد الفصول بحيث يتنقل من عشق لعشق كما تتنقل النحلة على الزهور لتجديد حيوتها وامتصاص رحيقها لتنتعش وتستمر في الحياة 
هل الحب متعدد كتعدد الألوان أو له مميزات خاصة تختلف عن جميع الأشكال الأخرى ؟؟ ...
فالشاعر عندما يكتب نصه الشعري الوجداني يحاول قدر الإمكان تلوينه بكلمات شاعرية تسحر الروح وتسكن القلب لتتغدى الأحاسيس والمشاعر بجمالية الكلمات الراقية الحية والذوق الرفيع لتنتعش الروح ولو نسبيا ، ذاك هو أوكسجين أو متنفس العشق
كما لا ننسى أن الكلمات الشاعرية متنوعة منها الباردة ومنها الحارة ومنها من لا معنى لها برغم تواجدها في قاموس اللغة مثل الألوان تماما ، منها الألوان الباردة ومنها الحارة ومنها من لا تلامس اللون أو ليست بلون كالليل والنهار
ومن هذا المنطلق يمكن اعتبار الشاعر هو ذاك الساحر الذي يسحر الأحاسيس والمشاعر بأسلوب لا يقوى على مقاومتها الجميع ... فكل من تطرق أذنيه تلك الكلمات الرنانة الطروبة الشعرية الشاعرية تسلب إرادته العاطفية فيسقط في عشق البوح ليصبح أسير العشق ، متيما في الحب بلا مقاومة ...تلك هي مميزات الكلمات الحية التي تخرج من الأعماق لتسكن الأعماق