شهرزاد // السعدية خيا // المغرب

قالو شهرزاد خائنة

قالو شهرزاد خطر

قالوا حواء سبب لعنة 

لولاها ما أكل آدم 

..من شجر

أنا لم أر فيك يا شهرزاد

سوى عيونا سقاها المطر

سوى جفونا أتعبها السهر

سوى قلبا أتعبه الصبر

وإن كانت حواء جاهلة

..فلأن بينها وبين العلوم حظر

ولو علمت ولو روعيت 

لوصلت وحدها إلى القمر

قالوا كيدها عظيم 

ولكن خاطرها كظيم 

ورغم مرور السنين

مازال فقط إلى 

..جسدك النظر

مازال الكره لقيادتك

يعلن بالجهر 

و كيانك في دوامة 

..الشهوة حصر

وما يتمنون فيك يا أنثى

لا يجهله عقل 

ولا يغفل عنه بصر

ووشم عار داخل جسد 

العروبة انصهر 

كذبوا عليك يا شهرزاد

ووضعوا حولك قيود 

.الأسر

******

الرجل العنوان ..// محمد عبد القادر محجوبي // الجزائر

في التيه الأخض ، عاش بيننا رجل انسان . خفيف الظل ، شاهق الروح ، عصي الحزن ، فاره الشمس ، خصيب البساطة ،ناغم الصمت 
كان الوحيد الذي يحلق بين غبطة الجبل الأخضر يحاكي غيمة بارقة من وجود . وحيد النظر المجبول على حنكة التحدي يدندن داخل مملكة معزه الجوال بعصاه الخفيفة تنسجم دهشات الصباح والمساء . هو فذ المقاطعات بابتساماته التي تهدهد المنابع على أخيلة الانتشاء 

عاش بنزر الحليب والشعير والعسل المصفى ، سامق الراية يراقص خصر الثرى في مهج الفرح المنساب . لم يلبس ثوب ثورة ولا معطف تحريرو لم يصفق . كان مقاطعا لنظم الممشي السليط اللسع ، منضويا تحت لواء نور عاشق يواكبه بترانيم تنزلق منه وإليه فيشرب نكهات عرقه في متعة التهيج وبين حنايا الفصول 
في العبور الهامشي تجلى وتدلى وجهه ماء معتقا
في نشوزه المذهل غنى له ليل الحرمان
وفي رسوخه المتاح له فقط . أشرق كتابه سيرة التصوف 

لا ندري هل عاش الرجل لذاته الوردية ،أم تراه مات وطوى معه مملكة التاريخ ؟ لأن الجبل الذي رثاه ما لبث أن شاخ اثر موته

فانتهى سحر الإحتجاج منذ موته وبكاء الدوح والفجاج

*******

روح العيد // علا معروف // سوريا

تهفهف روح العيد داخلي لتنثر عبقها الأخاذ على كل ما تحط عليه ،أشعربأن الهواء معطر، النسيم ملائكي الحضور ،ضحكات الأطفال رنانة كعزف بهي ،أصواتهم تصدح كبلبل سعيد بفضائه ،ابتساماتهم البريئة تجلجل قلبي بنقائها لايرون سوى روح العيد التي أراها ،فكل خطوة أخطوها كأنها في سماء وثيرية على غيوم حريرية ، فتطفو روحي الإلهية أكثر لترتفع بجسدي، تلتحم بقداسة العيد ، كل دقيقة لها وقع خاص كموسيقا المطر، بخفة ندف الثلج تنتشي روحي في العيد يهرب الوقت فيه مسرعاً عزاؤها أنها فاضت طرباً بلقياه 

******

أشهد ألا رجلا إلا أنت..// حبيب القاضي // تونس

هاهي تلك الزهيرات التي زرعتها أناملك على بستاني ذات نداء، بدأ لونها الأحمر الوردي يتحول إلى بنفسجي أخّاذ.. تفصلني عنكَ الآن أميال و حدود شتى، لكنّكَ تستوطن كل أرضي و رائحتك تفوح من كلّ خلاياي.. كنتُ عنيدةً و شرسةً.. مزهوّةً بنرجسيتي التي أعشقها.. لا أعرف هل أتيتكَ أم أخذتني.. لكنّك ببساطة و حرفيّة حوّلتَ ذلك العناد الأحمق إلى سنفونيةٍ رائعة.. أوهمتُ نفسي مرات أني في غنى عنها.. لكنك بكل العشق و الجنون جعلتني أستلذّ سطوتك و وقع سنابك خيلك يذر ترابي.. فجّرتَ ينابعي دفعة واحدة فارتوينا..أسلمتك جميع مفاتيح أبوابي و لكنك أحيانا كنت بعنفك الجميل تكسرها فتحدث بداخلي شهقات.. كنتُ كمن يتضرع للشمس أن تزيدكَ لهباً لأزداد انتشاء و جنونا.. و أنظر في عينيك و حمم بركانك تصهرني فأحمرُّ و أحمرُّ وهجا..و أنا كتلة نار بين يديك..أتوسّل أن تضيف حرائقك إلى دمي..أنا الآن أذكر كل تفاصيل ذلك.. كنت غبيّة حين تمسكت بلاءاتي، لم أكن أعرف أن رائحة تبغك التي بقيت على شالي سأحتفظ بها و ستكون تميمتي.. علمتني و أنا كطفلة بين يديك، كيف تصبح المرأة من بتلات الورد.. سيلا من خيوط الذهب.. مرمرا في يدي النحات.. كنت تقول لي أنا أكره أغلى عطور النساء، لكنني أعشق عطرا واحدا لديهن.. وكنتُ أستهين بذلك.. ما أجمل استسلامي الطوعيّ إليك.. كنت تقول لي أرفض هذا المصطلح.. فاعذرني إن أعدت ذكره.. قلتَ لي و نحن نشرب بعد ذلك قهوتنا على مشارف المساء.." لا تقولي الآن سيدي.. هناك كلمات لا تُذكر إلا في محرابها".. و ابتسمتَ.. جعلتني أواصل زئيري و أنا البعيدة عنك..يصلك صداه فتكتب رسالتك الصغيرة.. " كيفك لبؤتي" فتضيف إلى شراستي شراسة و إلى عنادي عنادا.. ما أروعك و ما أروع جنونك الجميل الذي طالما حدثتني عنه و لم أفهم.. الآن و آثار غزوك مدينتي المغلقة تزيدني بهاء و نشوة، أشهد ألاّ رجلا إلا أنت..

******

قراءة رافدة في نص الأستاذ باسم عبد الكريم العراقي // ميلو عبيد // سوريا

قراءة رافدة في نص الأستاذ باسم عبد الكريم العراقي (فصل من مسلة العشق العراقي)
 :النص
{ فصول من مسلّة العشق العراقي / تبحث عمن يكمل ترجمتها }
:نُقِشَ على احد جوانبها
شرع مواطن بصري يسكن بيتاً طينياً في جفن حقلٍ نفطي ، بترجمة اولى فصولها، الا انه
اعتقل في اليوم الاول للتظاهرات الاحتجاجية ، ولم بُطلق سراحه حتى الآن
لأنه يرفض التوقيع على تعهد بعدم عودته للمشاركة فيها ثانيةً . ويتولى معتصمون
من شتى اماكن ومدن وادي الرافدين ، اكمال ما بدأ به ...رغم تعرضهم للاغتيال ......

:انسلال .../ لا اجابات ..؟؟ .... 

مَن هــ.......
غرباً ..... بصاقُ أرصفةِ الضباب ..
شرقاً ..... نُعاب [ باب ] اليباب ..
.............................................ـم !!؟؟؟
:ارتقاب !!! / لا اسئلة ...
احمَرُ الفجر* .. اورقَ ...
مواسمَ ظَماء ..... وسّغب ..
.....الافواه .. تمضغُ
شهقاتِ الوجوم ..تعاقر اللهب
تزدرد .. { ميليشيا بلا لثام تختطف ابن الهيثم }
... الانين ... و الصبر يحتطب
اضلاع الوجل ....لبشتجرَ في العيون
ضرامُ نبضِ الغضب ..
....( الطرقات تتربص بالخطوات )
:موسم البذار ../ جواب بلا سؤال... 

...{ كتلة تطهير : عُتبة مطلوب وفق المادة 4 ارهاب
...........على ابيه غزوان تسليمه إلينا بأسرع وقت }.
..عيون الخصيب*... واحات... رماد..
تنزف الحنين جمراً... لموؤودِ البعاد ...
فيجترح...{ دور النفط موصدة الابواب ، مشرعةُ الشبابيك }
في مساجد السراب
:كبيرةَ إثمِ الحلم
...كأنَّ.... اباه شقُّ إيوانَ وأدهِ... وعاد
على اجنحة سندبادية
.حاملاً على وتينه ..{ شاهد عيان :سيدة البشارة تلوذ بجامع الفقير }
للقصرِ* أمَّهُ السبيةً
في ارشيف الحرائق ...
...و...اذا .. اربابُ المُحول
......يسلخون عن تموزَ الفصول
منفياً من كل الحقول../ ..يـ...ـنـ. ـأ ..ى ........القـ...ـمـ..ـر
شريداً .. يقيم لنخلته .......... مزار
بين شـ......ـطِ السّغَب....... وأُوارِ العشّار
... يخصفُ ملح جنات* القِفـــــــــــــــــــــار
على عطشِ .......... عـ...ـشـ....ــتــ....ـا.....ر
.......عـطشٌ { مستعطٍ مقيم: التومان يطارد الدولار في شارع دينار }
..........عطشٌ .../ الـ...ـ. ـر ..يـ...ـح.. تصـ...ـر.. عـ....ــر..ا...ق
............عطش
..... لا .... رجْعاً { تعميم مذكرة اعتقال بحق واصل بن عطاء }
غيرُ الـ ......ـغُـ...
{ محاولة لثامية لتهجير الإمام الشافعي }....ـبـــ
....................ـا.....
...{ الرميلة لاترضع صغارها }.....................ر ...
.....(
فصل الحصاد ../ سؤال بلا جواب ... :
الضروع ... مصطبرةً تلوك الجوع
لعلَّ البسملة
لمرّةٍ ... مَرَّة
تسَّاقطُ رغيفاً ..( الجياع يتجمهرون في سرادقات عزاء السنابل )
................. لا حَوقَلَة ...
..../ عـ ......ـيـ .ـنا ..كِ.....غـ.. ـابـ........ـتا ... ..
تفتي بفجور
سنبلةَ { :توقيف ابن سيرين بتهمة تفسير احلام العصافير}
........المطر
...............مط........رٌ
....................مـ...ط....
..{ انتفاضة شارع النضال تعبّد شارع الوطن }... م......، ... .. .
كونها بغتْ .{ بيان : تقرر منع ( صوت صفير البلبلِ ) لأسباب امنية }
اذْ رقصتْ
على شفاهٍ قد ضوَتْ
.{ناشط مدني: المتظاهرون يبحثون عن التوأمين ماء وكهرباء تولُّد 1932}
فعذُبَ الرُّضاب
ثم شَدَتْ (عواجل فضائيات احزابية :اعتقال مندسيـ .. مخربيـ.. متظاهرين ).
من غيرما حجاب :
(( افنى واموت على البصرة)) *
وغازلتْ خور* الخفر { الكتلة الاكبر: مجهول احرق مكتبة الاصمعي
.........................لكننا انقاذنا كتابيه ( الوحوش ) و( الشاة) }...........
فردّدَ ترنُّماً .. :
(( عودْ إلحبيبكْ عودْ ..)) ../ الـ ... ـشـ...ـمـ..ـس ...أ..ـمـ..ـل ...
..و رقصها مفسدَةٌ
غناؤها .... ظلالةٌ ( دهس محتجين بعجلة مكافحة الارهاب ...
حدُّهما وجوباً
جَلدٌ و نفي من ( الاحتجاجات تجتاح ميادين الجراحات ) الربوع
من غيرما امل ....بالرجوع ..
....و ...{ عاد اخوان الصفا من منفاهم للمشاركة بالاعتصامات }
..من جديد ...ذات الخُرور
لعتيدِ زمزمتهِ متوسلاً ...خمودَ...وهجِ الوادي التليد ..
و...من جديد .. تضجُّ بالحسيس اقبيتُهُ الغارقة ...بالبخور ...
فيعيد الهشَّ.. بصولجانهِ ..على ظهور مسوخهِ العبيد ...
كيما يجأروا بآلائهِ .. بين جموع ... يلوكها النزوع .. :
هو من يتنزّل عليه ....وحيُ الغائبِ المحضار
بأسرار قدسي البذار ...لينشرَ في قلب البوار
فرادسَ دانية الثمار ... فيها زلال الماء انهار
فهو جنتكم وهو النار.... فأطيعوه مالكم خيار
....{تقرر توزيع تنور ابن المقفع على المرابد مجاناً}
... ينعبُ الصدى .... :
.................{ تنهال على الشط ، رسائلُ كارونيةَ المبازل
...................ملحيةَ النوازل ، ينقلها مكرهاً لحبيته حناء البساتين }
..الحشرجات التنّومية. تختلج في الصدور المشخابية
ترسم ، ميسانيةَ النشيج ،....قسماتِ هشيم البساتين البرجسية ،
...تكابر ... تعتصر عنادها ... لتسقيه زقزقةَ ..
ضحكاتٍ جيكورية ( هتافات بابلية الهزيم ترددها الساحة العشرينية ) ..
تحظُّ..على شرفات الوشوشات الشناشيلية ...............
.......عن مشحوف اسمر مخر طامي لجج الحرائق الهورية ..
..../ أ..يخـ ...ـو ..بلا...ه .. ا..ن....خا...فكيـ .. ـف يكو..ن
حاملاً أبوذيةً اوروكية.... لثغر قيثارةٍ اورية ... ...
....فتصــــــــــــــــــدحَ بالوعد ...... ســــــــــــــــــاحةُ سعد *.
... ( يفيد مراسل صحيفة جذور النور ، يهرب من القناصين
.......مزدوجي الرصاصة : ثورة الصدور العارية
.............. ترفع شعار ـ الفجر الابيض )...
.....
...السؤال عرف الجواب .... :
.....والوعـــــــــــــــــــــــــــدُ
..............{ جاء في رسالة الجاحظ ( في استنجاز الوعد ) أن
.................الخضراء انطلقت من حيِّها* لتحرر اختها
....................................... من منطفتها السوداء }
......................................عـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــهد ... ؛
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
:هوامش
اولاً/ النص الاصلي موزع على 4 نصوص الاول/ المتن الظاهر، والثاني محصور بين
القوسين { ..} ويتضمن اشارات تاريخية و ادبية تراثية واماكن بصرية ، والثالث
محصور بين القوسين ( .. ) ، والرابع ابيات شعرية سيابية مقطعة ومحذوف
بعض حروفها لغاية رمزية معنوية ، وهذه الابيات مذكورة بعد العلامة /
والمعنى النهائي للنص الاصلي يتشكل من مجموع معاني النصوص الاربغة
 :ثانياً / معاني الاشارت المؤشر عليها بالعلامة *
ـ الفجر : اشارة الى معركة احتلال العراق 2003 التي حملت اسم / فجر الغراق
ـ الخصيب و القصر : اشارة الى مدينة ( ابو الخصيب ) وميناء ( ام قصر ) البصريتين
ـ جنات : اشارة جمعية الى ( جنة عدن ) التي يرجح بعض المؤرخين انها مكانياً كانت
في موقع مدينة ( القرنة ) الحالي
ـ مامذكور بين القوسين المزدوجين (( ..)) مقاطع غنائية بصرية باللهجة الدارجة
ـ خور : اشارة الى ( خور الزبير ) و ( خور عبد الله ) البصريين
ـ سعد : ومفردة ( ساحة ) بعده ، اشارة الى ( ساحة سعد ) في البصرة وهي المكان
الذي انطلقت منه انتفاضة عام 1991 ضد النظام الشمولي السابق
ـ حيها : اشارة الى ( حي الخضراء ) احد احياء البصرة
ـــــــــــــــــــــــــــ/ باسم عبد الكريم العراقي / وادي الرافدين

 :القراءة
{السيرة /الوطنذاتية / المفتوحة الأبد }

- نص النصوص . نقول ملحمة شعرية عندما تتناول عدة موضوعات أساسية وفرعية شاملة تتطرق فيها إلى الحياة الاجتماعية والسياسية والدين //والإقتصاد والفكر ....
أما أن نجد نص وقد امتاز بهذه الشمولية والجرأة في الطرح وقد حمل في طياته عدة نصوص ومواضيع ( بجغرافيتها وبزمانيتها ) الفائتة والحالية والقادمة وهذا ما زاد عن الملحمة الشعرية فبمجرد قراءة النص تبدأ مفرداته بنبش الذاكرة والعمل على الربط والتأويل واكتشاف المعنى
هو نص النصوص ...يكافيء أرض الحدث ، وطن المواطن ،عراق العراقي
هو يكاد يكون سيرة ذاتية للعراقي والعراق
:سأحاول فصل النصوص كما أشير لها بالهامش ليدرك القاريء روعة التشكيل فيما أقدم عليه الكاتب
:النص الثاني
 { فصول من مسلّة العشق العراقي / تبحث عمن يكمل ترجمتها }
{ ميليشيا بلا لثام تختطف ابن الهيثم }
{ كتلة تطهير : عُتبة مطلوب وفق المادة 4 ارهاب
........على ابيه غزوان تسليمه إلينا بأسرع وقت }
{دور النفط موصدة الابواب ، مشرعةُ الشبابيك }
{ شاهد عيان :سيدة البشارة تلوذ بجامع الفقير }
{مستعطٍ مقيم: التومان يطارد الدولار في شارع دينار }
{ تعميم مذكرة اعتقال بحق واصل بن عطاء }
{ محاولة لثامية لتهجير الإمام الشافعي }....
{ الرميلة لاترضع صغارها }...
{ :توقيف ابن سيرين بتهمة تفسير احلام العصافير}
{ انتفاضة شارع النضال تعبّد شارع الوطن }...
{ بيان: تقرر منع (صوت صفير البلبلِ )لأسباب امنية }
{ناشط مدني: المتظاهرون يبحثون عن التوأمين ماء وكهرباء تولُّد 1932}
{ الكتلة الاكبر: مجهول احرق مكتبة الاصمعي ....لكننا انقاذنا كتابيه ( الوحوش ) و ( الشاة) }
{عاد اخوان الصفا من منفاهم للمشاركة بالاعتصامات }
{تقرر توزيع تنور ابن المقفع على المرابد مجاناً}
{ تنهال على الشط ، رسائلُ كارونيةَ المبازل .... ملحيةَ النوازل ، ينقلها مكرهاً لحبيته حناء البساتين }
{ جاء في رسالة الجاحظ ( في استنجاز الوعد ) أن
.................الخضراء انطلقت من حيِّها* لتحرر اختها
.................................. من منطفتها السوداء }

لو دققنا في عبارات النص لوجدنا أنها بالمجمل إشارات متنوعة (تاريخية . تراثية . أدبية . علمية . اماكن . شخصيات وأحداث معروفة )، تم اختيارها بأسلوب/ انتقائي /توافقي والأحداث الحاصلة حاليا''
لو دققنا بجنسية كل الأسماء الوارد ذكرها لوجدنا انها بالغالبية هي رافدينية عراقية لا بل أكثر من ذلك بصرية /من البصرة ، شخصيات وأماكن وأحداث شكلت حينها انعطافات وقفزات وتغيرات في الفكر واتجاهاته و وجهاته
:أخذ النص شكل التقرير / المحضر ، دون فيه الكاتب كل ما آلت إليه الأمور ، وفيما يلي توضيح لبعض الدلالات
1- ابن الهيثم : أوجد مجموع متواليات القوى وبناء عليه استطاع تحديد حجم سطح مكافيء // بذور وعي القوى الفاعلة المتناهية الصغر وتطويرها للحصول على قوى أكبر وبالتالي انتشار وتوسع ....اختطف علانية
2- عتبة بن غزوان يقال انه هو من هندس واختط البصرة // فهو الداري والعالم بكل شعابها ...مطلوب والتهمة جاهزة
3- دور النفط مغلقة الأبواب مشرعة النوافذ ( الأبواب يدخل منها صاحب الحق ، الشبابيك يدخل منها من ليس له حق /اللص والحرامي ) // ممنوعة على أصحابها (المواطن )محللة للصوص والسراق /المستحكمين...... ..فليكن
4- ( البشارة ، الفقير !!!! ) لن يصدق احد فالراوي شاهد عيان (من مفرزات مصطلحات الحروب الإعلامية ،هو شاهد زور /كاذب ).....فليقولوا مايقولوا
5- مستعط مقيم ..تومان ، دولار ...بشارع الدينار // أننا تحت انتدابهما باقون ....أين المفر
6- واصل بن عطاء قرر الدفاع عن رأيه ونظرته واتخذ له سبيلا فقالوا عنه (واعتزلنا واصل) // بداية تمرد ....فليعتقل
7- الشافعي
8- الرميلة (منطقة غنية بالنفط جنوب العراق وشمال الكويت ) لا ترضع صغارها ؟!! // جاحدة ،عاقة ببنيها ....أبصر لما ؟؟؟
9- ابن سيرين مفسر الاحلام الذائع الصيت // يوضح ويجلي ويبين الروىء ....فليوقف عند حد فلا مجال لأن تكبر الأماني والآمال
10- انتفاضة
11- قصيدة (صوت صفير البلبل ) للأصمعي ، من خلالها تم كشف الخليفة وخداعه للناس // أي هناك من يستجلي عن الحق .....فلتمنع
12- عام 1932: حقق العراق اول استقلال فعلي له ،وفي ذالك العام دخلت المياه والكهرباء في ضمن هندسة البنى التحتية لينعم بها المواطن ، واليوم يبحث أين هي تلك النعم ؛ يقول ناشط مدني // هو صوت منفرد لا قوة شعبية أو حزبية أو ... إلخ داعمة له ....... فلينبح مايشاء
13- الكتلة الاكبر: مجهول احرق مكتبة الاصمعي ....لكننا انقاذنا كتابيه ( الوحوش ) و ( الشاة) }
دلالة واضحة إلى حادثة الحريق الذي أطاح بمعظم صناديق الاقتراع في انتخابات العراق والتي على أساسها تشكلت التحالفات وبرز ما يسمى ( الكتلة الأكبر )// تهكم واضح من قبل الكاتب فالسلطان على مايبدو اتبع سياسة الأرض (الصناديق) المحروقة مع الإبقاء على ما أريد له البقاء ./الوحوش / دلالة للفاسدين ، /الشاة /ودلالتها الخانعين توضيح :كتابي (الوحوش والشاة ) تناول فيهما الاصمعي دراسة وتشريح الحيوان وسلوكه وأقسام وتسميات جسمه بشكل علمي
14- " إخوان الصفا أربعة إخوة برعوا في شتى العلوم فكانوا بمثابة دائرة معارف ،اضطهدوا ، طوردوا مما دفعهم للتواري وإخفاء أسمائهم ،وهكذا أصبحوا رمزا للوعي المتكامل وهذا ما لا يروق للبعض " //يلمح الكاتب إلى عودتهم ممثلين بأصوات المحتجين والمعتصمين في الساحات .....لعلهم وصلوا العمر الملكي به ينضج الخواء
15- تنور ابن المقفع (به قضى نحبه نتيجة تطاوله على اسياده) فليوزع مجانا// ليكن عبرة لمن لم يعتبر 

16- رسائل الجاحظ( في استنجاز الوعد ) ومن لا يعلم ان اشهر ما جاء فيها "اطلبوا الحاجات من حسان الوجوه " ....وها هي الخضراء تنطلق لتحرير اختها من منطفتها السوداء ....
:النص الثالث
( الطرقات تتربص بالخطوات )
( الجياع يتجمهرون في سرادقات عزاء السنابل )
(صوت صفير البلبل )
(عواجل فضائيات احزابية :اعتقال مندسيـ .. مخربيـ.. متظاهرين )
( الوحوش ) و( الشاة) }...........
( دهس محتجين بعجلة مكافحة الارهاب ...)
( الاحتجاجات تجتاح ميادين الجراحات )
( هتافات بابلية الهزيم ترددها الساحة العشرينية)
(يفيد مراسل صحيفة جذور النور ..يهرب من القناصين .....مزدوجي الرصاصة : ثورة الصدور العارية....ترفع
شعار - الفجر الأبيض )
(في استنجاز الوعد)

النص بالمجمل واضح المقصود منه المعنى الظاهري والمباشر ،والمتابع لأحداث العراق وما يجري بها يدرك أن النص ما هو إلا ( توثيق للواقع ) بكل تفاصيل ما يجري به ( تحركات ،احتجاجات ، شعب يطالب بحياة حرة كريمة ، هي أصوات مطلبية بسيطة المفروض انها من المسلمات ، حرب إعلامية ، متظاهرين ،محتجين ، مكافحة إرهاب ،يذهب البعض ضريبة حرب ، متسلطين ، نعاج للوقود ، صرخات يشبهها الكاتب بصرخات ثورة العشرين (1920 ) وهي من أكبر الثورات التي قمعت من قبل البريطانيين /تشابهها ثورة دير الزور آنذاك ، إصرار على المضي وتصميم على بلوغ الفجر الجديد ليتم الوعد الوعد المحتم على ما يبدو )

- النص الرابع :
./ ..يـ...ـنـ. ـأ ..ى ........القـ...ـمـ..ـر
../ الـ...ـ. ـر ..يـ...ـح.. تصـ...ـر.. عـ....ــر..ا...ق

..../ عـ ......ـيـ .ـنا ..كِ.....غـ.. ـابـ........ـتا ... ..

........المطر
...............مط........رٌ
....................مـ...ط....
./ الـ ... ـشـ...ـمـ..ـس ...أ..ـمـ..ـل ...ٌ

..../ أ..يخـ ...ـو ..بلا...ه .. ا..ن....خا...فكيـ .. ـف يكو..ن
وهو عبارة عن أبيات شعر وكلمات / مأخوذة من أكثر من قصيدة للسياب ، ألم مطر السياب الذي لم يهطل ابدا ...حاول الكاتب تقطيع كلمة مطر والتي بالنهاية تلاشت دلالة من الكاتب على أن المطر مستمر بتعنته بعدم الهطول/إذ حاولوا تشويه صورته ، ومع ذالك ترك الكاتب بعضا من الأمل فأورد بعضا من الأبيات المتمردة والتي عمد إلى إدراجها في النص الأول /المتن الظاهري  ليس عبثا وإنما لتشكل الأرضية الأساسية لكل باقي النصوص ،كما أي لوحة يقوم الرسام باختيار لون أرضية اللوحة ليرسم عليها التفاصيل كذالك الكاتب اختار (التمرد والأمل ) والصوت الصادح بأن الوعد عهد
:النص الأول
( أوردته آخرا كي يستطيع القاريء تحميل باقي النصوص بعد ان تم فرزها والإضاءة عليها ،وهو يقرأه كونه الحامل الرئيسي لباقي النصوص )
انسلال ...../لا إجابات ...؟؟
- من ه
غربا'' .....بصاقُ أرصفةِ الضباب ..
شرقاً ..... نُعاب [ باب ] اليباب ..
.............................................ـم !!؟؟؟
:ارتقاب !!! / لا اسئلة ...
احمَرُ الفجر* .. اورقَ ...
مواسمَ ظَماء ..... وسّغب ..
.....الافواه .. تمضغُ
شهقاتِ الوجوم ..تعاقر اللهب
تزدرد ..
... الانين ... و الصبر يحتطب
اضلاع الوجل ....لبشتجرَ في العيون
ضرامُ نبضِ الغضب ..
:موسم البذار ../ جواب بلا سؤال...
..عيون الخصيب*... واحات... رماد..
تنزف الحنين جمراً... لموؤودِ البعاد ...
فيجترح
في مساجد السراب
:كبيرةَ إثمِ الحلم
...كأنَّ.... اباه شقُّ إيوانَ وأدهِ... وعاد
على اجنحة سندبادية
.حاملاً على وتينه
للقصرِ* أمَّهُ السبيةً
في ارشيف الحرائق ...
...و...اذا .. اربابُ المُحول
......يسلخون عن تموزَ الفصول
منفياً من كل الحقول..
شريداً .. يقيم لنخلته .......... مزار
بين شـ......ـطِ السّغَب....... وأُوارِ العشّار
... يخصفُ ملح جنات* القِفـــــــــــــــــــــار
على عطشِ .......... عـ...ـشـ....ــتــ....ـا.....ر
.......عـطشٌ
..........عطشٌ
............عطش
..... لا .... رجْعاً
غيرُ الـ ......ـغُـ...
..ـبـــ
....................ـا.....
.....................ر ...
:...فصل الحصاد ../ سؤال بلا جواب
الضروع ... مصطبرةً تلوك الجوع
لعلَّ البسملة
لمرّةٍ ... مَرَّة
تسَّاقطُ رغيفاً .
................. لا حَوقَلَة ...
تفتي بفجور
سنبلةَ
........المطر
...............مط........رٌ
....................مـ...ط....
م......، ... ..
كونها بغتْ
اذْ رقصتْ
على شفاهٍ قد ضوَتْ
فعذُبَ الرُّضاب
ثم شَدَتْ
:من غيرما حجاب
(( افنى واموت على البصرة)) *
وغازلتْ خور* الخفر
:..فردّدَ ترنُّماً
(( عودْ إلحبيبكْ عودْ ..))
..و رقصها مفسدَةٌ
غناؤها .... ظلالةٌ
حدُّهما وجوباً
جَلدٌ و نفي من
الربوع
من غيرما امل ....بالرجوع ..
....و ...
..من جديد ...ذات الخُرور
..لعتيدِ زمزمتهِ متوسلاً ...خمودَ...وهجِ الوادي التليد
...و...من جديد .. تضجُّ بالحسيس اقبيتُهُ الغارقة ...بالبخور
...فيعيد الهشَّ.. بصولجانهِ ..على ظهور مسوخهِ العبيد
:..كيما يجأروا بآلائهِ .. بين جموع ... يلوكها النزوع
هو من يتنزّل عليه ....وحيُ الغائبِ المحضار
بأسرار قدسي البذار ...لينشرَ في قلب البوار
فرادسَ دانية الثمار ... فيها زلال الماء انهار
فهو جنتكم وهو النار.... فأطيعوه مالكم خيار
:... ينعبُ الصدى
..الحشرجات التنّومية. تختلج في الصدور المشخابية
ترسم ، ميسانيةَ النشيج ،....قسماتِ هشيم البساتين البرجسية
...تكابر ... تعتصر عنادها ... لتسقيه زقزقةَ
ضحكاتٍ جيكورية
تحظُّ..على شرفات الوشوشات الشناشيلية .......عن مشحوف اسمر مخر طامي لجج الحرائق الهورية ..

حاملاً أبوذيةً اوروكية.... لثغر قيثارةٍ اورية ... ...
....فتصــــــــــــــــــدحَ بالوعد ...... ســــــــــــــــــاحةُ سعد *
:...السؤال عرف الجواب ....
.....والوعـــــــــــــــــــــــــــدُ
......................................عـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــهد ... ؛

رأس الكلام : نص النصوص هو سيرة ( وطنذاتية ) مفتوحة /لا خاتمة لها ، ممتدة ،هناك الكثير من الصفحات البيضاء /التمرد والامل ، للتدوين ،تتسع لكل من يود إضافة فصل وتسجيل عبور ../السؤال عرف الجواب .......:...والوعد عهد .../

تقديري 

******

رحيل قسري // فدوى حيدر// سوريا

..عندما شقَّ بخُطاهُ ديجورَ ليلٍ أسحمٍ ، لَمْ يَكُن يعلمُ الى أين يسير، تأبَّطَ محفَظٓتَه الفارغةَ إلا من سجائرهِ الجافةِ وخَرَجَ

.لَم تَكُن العتمَةُ بأشدِّ من عَتمَةِ روحِه

 ،خارِجاً ....من مَنزِلِه الذي عاد إليه بعد غيابٍ وهو يَتَعَثَرُ ببقايا متهالكةٍ من جُدران متعبةٍ وأساسٍ قديم

،وقفَ خاشعاً يتحسسُ أحجاراً مُتَهاويةً

 .يَضُمُّ الى صَدرِه بقايا ثيابٍ شابَّةٍ وأحذِية أطفالٍ حديثةُ الشراء

.ثمَّ أتمَّ صلاتَه لصوَرٍ مُتَناثِرَةٍ وبقايا كُتُبٍ وأوراقٍ موَزَعَةٍ بينَ أحزانٍ. لا تُطاق

..ابتٓلَعٓ جُرْعٓةَ مرارته وسار غير آبهٍ

كانت أنهارُ ذكرياته تتدفقُ لِتُغرِقه حدَّ الجنون ، حتى شَرَعٓ يكتب على جدار الزَمَن

لستُ مٓجنوناً ...لست مجنوناً

وأخَذَ يَرسمُ بكلٍِّ قُوَتِه صُوَراً

.جُرذانٌ كبيرةٌ ...ثُمَّ يَلٍمُّ قَدَمَه ، دون إرادةٍ أنها تؤلِمَه

رَسَمَ حَبْلاً معقوداً ...وسريراً مُحَطَماً ورسم زئيراً آدميِّاً

انْتابَتْه نوبَةٌ جنونيةٌ ، الزمنُ. يسخرُ منه

آخر رسمٍ له كان وَحشاً رجلاً يفكُّ وثاقه ويرمي به رَميةً دعا الله أن لا يستفيقَ بعدها، لكنه فتح عينيه. ليجدَ نفسه جانب أحد المقاعد الحَجَريَّة ، أعطى جسده قِسطاً من الراحةِ الكاذبةِ وهو يتمتم بأنشودةًٍ كان يحبها منذ ابتدائيته

أيها النهر لا تسرْ

وانتظرني لاتبَعَكْ

أنا احضرتُ مركبي

هو يانهر من وَرَقْ

إنني ذاهبٌ معك

ويعاود النشيد بينما لم تعد شفاهه الجافة على حمل آخر سجائرهِ

.إلى أن أعلَنَ انبلاجُ الفجرِ نهايةَ موتَه الأخير

******

بصبر أتلقى سهاما...// فاطمة قيسر // المغرب

بصبر أتلقى سهاما ترجمني
بجمر اللفظ علنا كالحمم
لها تهاوى جدار القلب وهنا
كأنها جلد سياط منتقم
وكنت أرعى زوق الحب أهدهده
رسمته لوحة بخير الكلم
فأضحى قرين النجوم في ضياها
كتبته باحترام في أعلى القمم

جعلته جمان شعري ومفخرتي

وكم مشيت في الرمضاء حافية القدم

تراءى الموج يدمدم عاليا

له انطفأت مواقد الحبر والقلم

كأن الشمس غاصت في سحب

أو أن الزورق غاص ولم يعم

لا تكسروا بغرور قلوبا صافية

.فتقعوا بذاك في غياهب الندم

*****

إلى عاشقة الليل..// أحمد خاليص// المغرب

"كيف يمكن للبذرةأن تصدق بأن هناك شجرة ضخمة تنمو بداخلها "
" شمس التبريزي"

عندما تغيبين هنيهات
تطل علي روحك
من نافذة عطرك
بعطفك و حنانك
بهمساتك
بقبلاتك
أشفي غليلي
و بصوتك الشفقي
أزين آفاقي
أحسك دما في عروقي يسري
و روحا ترقص على صدري و بإلهامك أبني قصائدي
حين تغيبين هنيهات
أراك في سطوري تحلمين
أننا بذرتان للعشق
فكوني جسرا أعبر منه
لجنة عينيك.

*******

هل تذكر ..؟ هادي عاشور البصري // العراق

هلْ تذكر

كم ضحكنا

عندما أخذتْ الأمواجُ شراعَنا

المطرّزِ بالطّيور

وأضاعتْهُ بينَ أجنحةِ النّوارس؟

هل تذكر 

عندما بعثرتْ الرّيحُ ضفائري

وأرجفَ صدري الزّفيفُ

فانكسرتْ في ذاكرةِ قميصي الشّفيفِ

موسيقى القمرِ الغائصِ في البحر؟

في تلك اللّيلةِ المجنونةِ

الّتي اقتربنا فيها من جزيرتنا

قلتُ لكَ تعالَ نبحر

ما دامتِ الفرصةُ باقية

نركبُ قاربَنا

ونعبرُ من وسعةِ

هذه الزّرقةِ

 !دون المجاديف

قلتَ لا

فالوقتُ متأخّر

وقد عبرتْ العصافيرُ

من قربِ نومِ البساتين

كيفَ أجيبُ ظلي

قلتَ وذهبتَ

كشميمِ الزّنبق

ولعلكَ كملكةِ اللّيل

ضعتَ في نجوى النّسيم

دونَ أنْ تعلمَ

بأننّي كلّ ليلةٍ

أقفُ معكَ على شاطئِ الذّكريات

نشابكُ أيدينا

ونعبرُ بصمتٍ وننظرُ

....إلى قربِ أحلامِ الطّيور

*****